Los ecos asturianos de la revuelta feminista que empezó en Basauri

MUSOC proyecta "Las buenas compañías", la película inspirada en el caso que propulsó la lucha por el aborto en la Transición.

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Diego Díaz Alonso
Diego Díaz Alonso
Historiador y activista social. Escribió en La Nueva España, Les Noticies, Diagonal y Atlántica XXII. Colabora en El Salto y dirige Nortes.

Este domingo, en el marco del MUSOC, se proyecta en el Centro Niemeyer de Avilés “Las buenas compañías”, una película dirigida por la también actriz Silvia Munt, y que se centra en el caso de las 11 de Basauri, el caso que movilizó al feminismo español durante la Transición, y que levantó la primera gran campaña por el derecho al aborto en nuestro país.

La proyección, que tendrá lugar a las 20h, estará acompañada de un coloquio con las históricas feministas Asun Urbieta, de la Asamblea de Mujeres de Errenteria, y Teresa Meana, una de las fundadoras de la Asociación Feminista de Asturias. La conversación entre las dos veteranas estará moderada por Azucena López, del colectivo Milenta Muyeres, que co-organiza la actividad.

Abortar en tiempos difíciles

Todo comenzó en octubre de 1976 con la detención de varias mujeres, vecinas del barrio obrero de El Kalero, acusadas de haber abortado. Liberadas tras pasar varios días en el calabozo, la Fiscalía pidió prisión para ellas, pero el juicio no se fechó finalmente hasta mayo de 1979.

Fotograma de “Las buenas compañías”

1976 había sido el año del indulto parcial a la oposición democrática y 1977 el de la amnistía que liberó a los últimos presos de la dictadura, militantes de ETA, el FRAP y otros grupos armados. Mientras los políticos postfranquistas se veían obligados a excarcelar a los presos políticos de la dictadura, las leyes franquistas contra el derecho a la libertad sexual seguían en vigor. Esa era la situación a la que se enfrentaban las mujeres que querían abortar en la Transición democrática.

Manifestación en Oviedo/Uviéu por el derecho al aborto.

Mientras tanto, lo que era un caso particular, se colectivizó convirtiéndose en un catalizador del incipiente movimiento feminista que llegaba a una España en plena democratización, y en la que las pancartas por la amnistía de los presos políticos se reciclaron para reclamar la libertad de las mujeres represaliadas por abortar o practicar abortos. La Asamblea de Mujeres de Bizkaia y la Coordinadora Feminista Estatal hicieron suya la defensa de las mujeres encausadas, convirtiendo la represión en una oportunidad para reclamar a la naciente democracia el derecho al aborto libre y gratuito. Lemas como “Si los obispos pariesen, el aborto sería ley” o “Nosotras parimos, nosotras decidimos” nacerían al calor de estas movilizaciones en todo el país, e incluso en otros lugares de Europa.

Pancarta en solidaridad con las de Basauri.

Los partidos de izquierdas y los sindicatos, en los que participaban muchas mujeres feministas, prestaron su apoyo a un caso que logró generar un gran debate en la opinión pública. Mil trescientas cincuenta y siete mujeres, algunas de ellas figuras muy conocidas de la política, la cultura y los medios de comunicación, se declararon responsables de haber abortado.

Los ecos asturianos de la movilización por las de Basauri

También en Asturies el caso de Basauri se convirtió en un elemento dinamizador de la actividad de la Asociación Feminista de Asturias, nacida en 1976 a partir de la iniciativa de varias asturianas, militantes del MCA, la LCR y otros partidos de izquierdas, así como algunas más sin adscripción partidaria.

AFA organizaría manifestaciones y lograría la aprobación de mociones de solidaridad en los principales ayuntamientos asturianos. En el caso de Oviedo/Uviéu con el voto favorable de la concejala de la Unión de Centro Democrático Aida Oceransky, lo cual generaría una tormenta en el partido de centro-derecha. Tras ello la edil presentó su dimisión. Era octubre de 1979.

Recorte de prensa alusivo al caso de Oviedo.

AFA haría de la lucha por el derecho al aborto el eje de su actividad reivindicativa en aquellos años. Entre las acciones más controvertidas del colectivo estaría la filmación de un aborto clandestino, proyectado después en una rueda de prensa celebrada en el Club Cultural de Oviedo, epicentro del activismo de izquierdas carbayón en esos años, la ocupación de un autobús urbano de la capital asturiana para desplegar en él la pancarta “Nos vamos a Londres a abortar”, con el que recorrerían las principales calles de la ciudad, el encierro en el Ayuntamiento de Oviedo/Uviéu, del que serían desalojadas por la fuerza pública, o la intervención de madrugada en varios kioskos ovetenses para colocar mensajes con tinta roja en defensa del aborto libre y gratuito en los fajos del periódico La Nueva España.

Militantes de AFA en un autobús.

Una victoria parcial

Tras una larga batalla legal, política y social, y el aplazamiento en varias ocasiones del juicio, finalmente este llegó en 1982. Celebrado a puerta abierta, se convirtió en una demostración de la fuerza del movimiento feminista y del alto apoyo social a las personas procesadas. Nueve fueron absueltas y dos condenadas. La Fiscalía recurrió al Tribunal Supremo y las absoluciones se limitaron a dos. Más gasolina para el caso, que había servido para aumentar la base social de apoyo al aborto, haciendo a los partidos de la izquierda parlamentaria, PSOE y PCE, pasar de una posición más tibia, a otra más abierta en defensa del derecho.

Tras la victoria del PSOE en octubre de 1982, el Gobierno de Felipe González despenalizó el aborto en tres supuestos. Aunque el feminismo y parte de la izquierda consideró insuficiente la Ley de 1985, supuso un avance con respecto a la situación existente y un resultado de las grandes movilizaciones feministas del ciclo 1977-1982, de las que el caso de Basauri había sido un importante elemento de agitación.

Este domingo MUSOC recupera su historia con la proyección de una película que se ambienta en aquel primer feminismo de los años 70. La película cuenta con 15 nominaciones a los Premios Goya del próximo mes de febrero.

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